Племя разделилось на две группы. Первые стремились воевать с пришедшими на их территорию сильным врагом, а вторые решили уйти на север в глухие леса, где они найдут своё место для будущей жизни. Вторая группа отправилась в путь. Всего там было около двадцати человек мужчин, женщин и детей. Путь был трудный. Наконец они пришли на берег реки, которая несла свои воды через скалистые горы на север. В скале на правом берегу они нашли просторную пещеру, в которой и решили остановиться.
Была уже осень. Необходимо подготовится к грядущей зиме. Зима в этих местах должна быть более суровой по отношению к той, что была на их родине. Заготавливали съедобные травы, плоды, грибы и ягоды. Вход в пещеру был закрыт ветками и камнями, что препятствовало проникновению в их жилище крыс и мышей.
Ма и огонь.
В этой группе выделялся мальчик Ма, которому было 12 лет. Он был сыном вождя Бо, который был главным в этой группе. Самым ценным был огонь, который они несли с собой. Огонь спасал их от крупных хищников, давал тепло и позволял получать съедобную пищу. Огонь предки этих людей получили от огненного дракона, который живёт на священной горе Тау. Самое страшное, что может быть, это если погаснет огонь. Ма задумался:
- Можно ли получить огонь? Когда раскалываешь камни, то иногда проскакивают искры, но они быстро гаснут. Нужно найти что-то, что загорится от этих искр.
Он долго пробовал сухие листья, труху гнилых деревьев и т.п, но результата не было. Огонь не загорался. Нужно найти такой камень, который даст много искр. Этот камень называется кремень, которого в этих местах было мало.
По-другому можно тереть сухой палкой по другой сухой палке, и она нагревалась. Даже появлялся дым, но палка не зажигалась. Если взять небольшую круглую палку и вращать ее, упираясь в другую сухую палку, то нагрев проходил быстрее, но вращать ладошками было трудно. Ма придумал, как вращать палку не ладошками. Он натянул верёвку на кривой палке, а круглую палку обмотал этой верёвкой. Теперь нужно водить этой штукой туда-сюда, и круглая палочка будет вращаться. Если в месте нагрева насыпать мелких сухих листьев, то они загорят. Ура! Опыт удался.
Ма и камни.
Ма умел находить нужные камни и раскалывать их так, что получались удобные для руки и острые скребки и ножи. Он предложил использовать небольшие камни, которые можно закреплять в деревянной или костяной оправе. Однажды, Ма нашёл камень на берегу реки, который не раскалывался, а сминался. Это был самородок золота. Он выковал из этого куска шило для прокалывания шкур. Его интересовали разные камни. Однажды, он нашёл много зелёных камней. Смешав с углями костра, он положил их в костёр. На следующий день он этих камней не нашёл, а нашёл капельки красноватого металла. Это был малахит (окись меди).
Ещё одна проблема волновала Ма. Как в камне сделать отверстие? В шкурах отверстия прокалывали шилом. В рогах и костях можно мелкими сколами камней процарапать отверстие. С камнями почти это не получалось. Ма подумал, а что если песком тереть в одном месте, то получится отверстие. Он взял своё приспособление для получения огня и под вращающуюся палку насыпал белого речного песка. Если поливать постоянно водой, то в том месте, где была палка, появилось круглое углубление. Если продолжать эту операцию дальше, то получалось отверстие.
Глина – это тот материал, из которого можно, смочив её водой, лепить любые формы. Особенно посуду. Если высохший комок глины положить в костёр, то получится твёрдый, как камень кирпич. На другом берегу реки нашли два места, где выходила на поверхность глина. В одном месте была бурая глина, а в другом светло-серая. Глина и та и другая хорошо обжигалась в костре, но цвет посуды был разный. Из серой глины получались белые красивые чашки.
Ма и верёвки.
Самым важным из его умений было то, что он научился из крапивы и конопли делать верёвки. Для этого он сушил стебли, а потом камнем плющил их. Из полученных волокон он скручивал тонкие пряди, которые потом свивал в достаточно прочные верёвки. Этому ремеслу он научил женщин племени, которые стали этим заниматься. Верёвки имели самое широкое применение в быту племени. Верёвками привязывали камни к деревянным палкам и получили первые молотки и топоры. Верёвками соединяли шкуры и получили одежду и обувь. Верёвки можно использовать для петель при ловле животных.
Мясо от волков.
Вокруг пещеры часто бегали стаи волков. Однажды, уже зимой волки на льду реки напали на лося. Это наблюдали обитатели пещеры. Нужно как то отогнать волков от их добычи. К длинным палкам привязали ветки, и полученный факел зажгли от костра. Вооружённые факелами мужики пошли на волков. Волки разбежались от туши лося. Мужики, взявшись за ноги лося и его рога, затащили тушу в пещеру. У жителей пещеры был праздник. Была шкура потрёпанная волками и свежее мясо. Голодные волки долго выли у входа в пещеру, но напасть на людей они боялись из-за огненных факелов. Людям нужно было всё же выходить из пещеры за хворостом для костра. Для этого они выходили вдвоём или втроём. Один всегда должен быть с факелом. Однажды, один из матёрых волков все же решил напасть на людей. У Бо была дубина с привязанным на конце камнем. Он умудрился этим орудием разбить волку череп. У племени опять была пища и шкура.
Ма ловит рыбу.
Пришла весна. Волки отступили. Можно было спокойно ходить вокруг пещеры. Когда сошёл лёд, то стали добывать рыбу. Один из рыбаков заходил в воду с острой палкой и ждал, когда к нему подплывёт крупная рыба. Тогда он втыкал палку в тело рыбы и выбрасывал её на берег. Этот способ ловли рыб был не очень эффективным. Ма задумался, как ловить рыбу более эффективно. Он придумал сплести из тонких верёвок сеть. Зимой он плёл свою сеть. Нужно было бы, чтобы ячейки сети не расползались. Поэтому необходимо связывать нить сети узелками. После нескольких экспериментов сеть стала получаться. К весне он получил сеть длинной два метра и шириной в метр. В мае месяце испытали этот способ ловли. За час было поймано столько рыбы, которой хватило всем соплеменникам на хороший ужин.
Ма отправляется в поход.
Летом прожить легче, а зимой нужно иметь запас продуктов, так как не всегда можно даже выйти из пещеры. Летом нужно сделать заготовки на зиму. Если растительная пища сушится, то мясо или рыба быстро портится. Как быть? Когда племя жило в степи, то они брали белую соль на берегу одного озера. Придя в лес и живя там уже год, запас соли закончится. Решили, что необходимо отправится на это озеро. В поход отправили двух мужиков и подростка Ма. Озеро находилось в ста километрах от их пещеры. Это потребует десять дней на поход туда, и ещё столько же на обратный путь. В пути придётся сами добывать себе пищу, и бояться диких зверей, а главное бояться попасть в руки враждебного племени, которое на них напало. Но соль нужна, и нужно за ней идти.
В первый день они дошли до небольшой речки. Там было много пескарей, которых ловко наловили мелкой сеткой, обеспечив себе ужин. На второй день вышли из леса в степь. В степи они ловили сеткой птиц. На восьмой день дошли до солёного озера. Так как стояла жаркая погода, то берега озера были покрыты белым налётом соли. Путешественники стали наполнять корчажки, которые принесли с собой, солью вместе с песком. На озеро приходили насладиться солью лошади. Мужики решили поймать хоть бы жеребёнка. Устроили засаду, и им улыбнулась удача. Лошадь была поймана. От лошади неотступно следовал жеребёнок. Обвязав лошадь верёвками, и частично загрузив её солью, они отправились домой. На пути к дому их преследовали волки, от которых пришлось защищаться огнём. Всё же одной из ночей волки успели покусать лошадь, но раны были не смертельны и их успешно вылечили, прикладывая листья. На третьей недели они вернулись к своей пещере.
Ма и животные.
Человек существо всеядное, кроме растительной пищи нужна ему и животная пища. Мясо животных и рыб необходимо, как источник белка и других компонентов. Охота давала людям мясо. Однажды охотники в логове убили волчицу, а в логове нашли волчат. Их принесли в пещеру. Кормили волчат рыбой и костями. Ма с товарищами привели лошадь с жеребёнком. Эту живность кормить было проще – травой. Травой кормили и пойманного козлёнка. Убивать малышей не выгодно. При относительно небольших затратах на их содержание можно получить больше мяса без охоты. Это как живые консервы.
Недалеко от пещеры кабаны проложили свою тропу. Ма с друзьями поставили петлю. В эту петлю попал мощный кабан. Он рвался из петли, но петля была одним концом завязана вокруг дерева, а другой конец плотно затянулась на его шее.
- Будем действовать так. Ты Чен своим молотом должен ударить его между ушей и свалить его на правый бок. Ты Ван должен поднять его левую ногу и всадить своё копьё ему под мышку. Ну а я перережу ему горло.
Это был не монолог, выраженный современным языком, а набор жестов. Речь сформировалась позже.
Всё сделали по плану Ма. Мёртвый кабан лежал в луже крови. Вес кабана был больше двухсот килограмм. Тащить втроём не хватало сил. Ма пошёл за лошадью. Так был доставлена эта добыча к пещере. В пещере был праздник. Её обитатели были удивлены, как это три подростка смогли добыть такого кабана.
Ма и музыка.
Ма ещё в раннем детстве мастерил свистки и дудочки из стеблей конопли, веток деревьев и камыша. Из веток, сплетённых в кольцо, и высохшем мочевом пузыре кабана, который он натянул на кольцо, он получил бубен. С друзьями он стал устраивать музыкальные представления. Обитатели пещеры радостно плясали вокруг костра.
Ма исследует реку и находит жену.
Ма с друзьями соорудили плот, связав несколько брёвен. На этом плоту они решили пуститься по реке и узнать, что там дальше. Справа были отвесные скалы, а слева была тайга. Через два часа путешествия скалы кончились. Река стала шире, и течение её стало медленнее. В конце концов, плот сел на мель. Ребята вытащили его на берег, и пошли исследовать берега.
На поляне они заметили чум и несколько шалашей. Здесь были люди. Друзья осторожно подошли ближе. Нужно было узнать, что это за люди, агрессивны они или нет. В поселении шла мирная жизнь. Дети играли, а женщины занимались хозяйственными делами. Друзья решили выйти и познакомиться с местными жителями.
На встречу с ними из чума вышел старик. Он пригласил их в чум. Здесь они сели в круг у костра. Женщины принесли им запечённые рёбрышки оленя и чай с душицей. Старик жестами и криком рассказал им, что это большая семья и все жители это его дети и внуки. Он благодарит богов, которые послали этих юношей к ним.
Юноши рассказали, что пришли к ним по реке. Они рады познакомится с людьми из этого племени, но им нужно вернуться домой.
- Вы должны здесь, у нас женится, - сказал старик.
- Вы спасёте наше племя от вырождения. Выбирайте себе невест, и поживите у нас хотя бы некоторое время.
Ма, когда они наблюдали из засады за жизнью в поселении, приметил девушку с длинными черными волосами, которая носила в кувшине воду из реки. Ма сказал старику, что ему понравилась одна девушка, и он на ней готов жениться. Ма пошёл и нашёл девушку.
- Эта любимая моя дочь Ая. Если ты хочешь жениться на ней, то я не против этого, – сказал старик.
Молодые уединились в шалаш, который специально выдели им. Они пытались говорить между собой, но они говорили на разных языках. Ма подарил ей гребень, который он сделал из дерева. Она ему сшила куртку из меха оленя. Друзья так же нашли себе здесь жён.
Прошло три дня. Ма пришёл к старику с просьбой о том, что им нужно возвратиться домой. Старик согласился, но попросил их о том, что они возьмут с собой двух юношей, которые найдут себе жён в их племени. Ма с женой и братьями жены отправились вверх по течению реки.
Ма вернулся домой.
Трое суток они шли по берегу реки. Наконец они добрались до пещеры, где жили соплеменники. Братья быстро нашли себе невест и собрались в обратный путь. Построили плот и их отправили.
Ая была недовольна жизнью в пещере. Ей не нравилось приставание других мужчин племени. Она привыкла жить в чуме или в шалаше. Ма решил построить дом на другой стороне реки. Он сплёл из веток плетень для наружной стены дома. Второй плетень стал внутренней стороной дома. Между ними он засыпал землю. Внутри и снаружи всё покрыли слоем глины. Посередине дома был устроен очаг. Над очагом была глиняная труба, которая после обжига стала керамической. Крыша дома покрыта ветками и засыпана землей. В доме были устроены полати, где спали молодые. Кроме того в доме был деревянный стол и лавки. Жизнь наладилась. На следующую весну Ая родила мальчика, которого назвали Май.
Ма становится жрецом.
Авторитет Ма рос с каждым днём. Соплеменники часто стали обращаться к нему с разными вопросами. Он находил объяснение многим из этих вопросов. Его живой ум стал придумывать богов, которым нужно покланяться. Так Ма стал шаманом. Старик Бо был знатоком трав. Он передал эти знания Ма. Благодаря этим знаниям Ма лечил людей.

Май сын Ма человек новой эпохи.
Жизнь шла своим чередом. Май вырос и стал интересоваться получением металла из камней, которые было много вокруг. Две вещи сделали из Мая металлурга. Первое, если дуть на огонь, то температура огня выше. Дуть силой своих лёгких дело невозможное. Май придумал, как с помощью шкуры животного, сжимая и растягивая её получать поток воздуха. Он придумал меха. Второе, на берегу речки он нащёл чёрные камни, которые горят и дают много тепла. Это был антрацит.
Первое, что пришло вв голову, это попытаться сплавить золотой песок в слиток. Реки вокруг сплошь были золотоносными. Золотой песок был тяжелее других составляющих песка, поэтому его можно легко выделить. Если получить слиток, то из него можно будет сделать, что то полезное или украшение. Жители его племени стали мыть золото. Фигурки животных и посуда стали одним из занятий Мая. Соседние племена увидя эти изделия стали приносить свои вещи на обмен. Пошла торговля.